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那么,佛教为什么要造像?造像的意义和目的是什么?这要从佛教名词“相”与“非相”说起:“相”,佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识)所认识的特性,也就是说,能表现于外,可以观察描写的各种特征。而“非相”就是诸法空性。也就是说,佛教讲究所有事物都是和合而成、既不坚固、也不究竟的,因此佛家都强调“凡所有相,皆是虚妄。”
当然,石雕佛像造像的依据也不完全由人们任意发挥,而是有理可依的。因为石雕佛像造像的作用是为使人生向往、起虔诚心,因此,石雕佛像应该是庄严肃穆的化身。在《佛说造像量度经》中提到,石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿态、装饰等等,都有着严格的规定,它所用的尺度单位是以造像的中指宽度为基本单位,即“一指”。也就是说,在实际造像中,他们不用尺寸量度,而是一边雕塑、一边用手指量度。这种方法既简易又巧妙,是一种造像的智慧。
石雕佛像造像是一件极其有讲究的事。表面上看似“佛本无相”,但实际上却有着严格的要求,人们可以在经书中,掌握正确的比例后,根据创作者对雕刻佛像艺术的深度理解,在雕刻技法和风格特征方面,融入自己的情感,将石雕佛像的艺术形式塑造得更加立体丰满、神圣慈悲。
因此,自唐朝开始后,寺庙石雕佛像多以胖为美,石雕观音菩萨像也从这个时期开始变得身材丰满富态,表情庄严慈悲。同时,这一时期的寺庙寺庙佛像还有很多细节,他们更注重一些实用性,摒弃了一些并不常用的佛像,大多以一些主佛为雕刻对象,常见的有石雕如来佛、石雕观音、石雕释迦摩尼佛等等。
石雕佛像是寺庙文化中一个十分重要的组成部分,当我们走进寺庙遁入佛门风光,映入眼帘的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。庄严慈悲的石雕佛像不仅将寺庙文化点缀得更加绚丽多彩,而且人们通过对佛像石雕的了解,也能将佛教文化更好地发扬光大。寺庙石雕佛像的种类有很多,其中有一些是我们家喻户晓的,例如石雕观音、石雕如来等;还有一些是我们十分陌生的,比如石雕大势至菩萨,石雕药师佛等等。
石雕佛像的种类之二是菩萨类,菩萨也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。寺庙中常见的石雕菩萨圣像包括:文殊、普贤弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏,以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等等。其中较常见的要属石雕观音菩萨,大慈大悲的观音菩萨观世音菩萨又被称观世音大士、观自在、白衣大士;她救苦救难于人间,为度化众生,现33化身,救12种大难,深得人心。
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